西方国家信康配资，崛起的原因是什么呢？不管是东方还是西方，大家本来都在老老实实的种地，为什么几百年前，欧洲忽然就崛起了呢？因为工业革命。标准答案，没有问题。
但是我们接着再往下追问一步，为什么工业革命诞生在欧洲呢？为什么没有在我们中国诞生呢？为什么没有在印度、在伊朗诞生呢？
因为欧洲人发明了蒸汽机，也是标准答案，也对。但是这个答案可就不全面了，而且它也不是根本的答案。工业革命并不是从蒸汽机开始的。
第一部分：蒸汽机
工业革命开始的时间有争议，普遍认为，是从珍妮纺纱机开始的。但是这个珍妮纺纱机，它可不是蒸汽机哈。它没有任何的机械动力，它是手摇的。
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而且蒸汽机对工业革命来说，它也没有我们想象的、那么的重要。因为蒸汽机刚刚发明的时候，非常的不好用。它的改良和普及，经历了一个漫长的过程。漫长到蒸汽机普及的时候，第一次工业革命都结束了。第二次工业革命都开始了。
一个新的技术，肯定会优先使用在军事上。1840年，鸦片战争的这一年。我们普遍认为，英国已经基本上，完成了工业革命。
但是蒸汽机在英国普及了吗？远远没有。只是在一些特殊的场合使用，英国大部分的工厂，并没有普及这个机器，包括英国的军队。鸦片战争的时候，我们都听说过这么一个段子。
南京条约是在英国的军舰上签订的，清朝的官员登上英国的军舰，第一件事就是去找水牛。因为他们想不通啊，这么大的军舰，是靠什么来驱动的呢？下面肯定有一个力大无比的大水牛，拉着这个船走。
这个段子它根本就不符合历史的事实。1842年，南京条约签订的时候，任何一个中国人、哪怕是文盲。站在岸上看一眼就能知道，英国的军舰是靠什么来驱动的。
这是英国军队的旗舰舰康利华号，停留在南京郊外的场景，南京条约就是在这艘船上签订的。
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我们从这艘船上看到了什么？又长又大的桅杆。这些杆子是干嘛用的？挂帆布用的。这首船不是蒸汽机船，没有蒸汽机，而是一艘风帆船，靠风来驱动的。在动力上，和清朝军队的船，没有任何的区别。
这个场景，船已经停下来了，帆已经被降下来了，看的不是太清楚。我们再来看一下，英国人描绘的，这艘船前进时候的样子。
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十几个又高又大的帆鼓满了风。哪怕是一个三岁的小孩，三岁夸张了哈，一个八岁的小孩。站在岸上看一眼就知道，这艘船，它是靠风来驱动的。
不仅仅是这艘船，鸦片战争时期。所有的英国战列舰，全部都是靠风来驱动的，都是风帆战舰。这是1841年，英国舰队攻打浙江舟山的场景。
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前面的这些小船都是登陆用的，岸边的水太浅，大船靠不了岸，英国士兵是划着这些小木船登陆的。军舰都在后面的深水区。
我们看英国的这些军舰。无一例外的、清一色的，全部都挂着高高的桅杆。全部都是有风帆来驱动的。
那鸦片战争的时候，英国舰队连一艘，蒸汽机驱动的船都没有吗？工业革命不是已经完成了吗？怎么连军舰还是靠风呢？
有蒸汽船。但是很少，只有几个。而且体积也很小，甚至连武器、连火炮都没有安装。因为根本就不是用来打仗的。
当时的蒸汽机太笨重了，又大又笨，对方一发炮弹打过来，整艘船都报废了。蒸汽机战列舰，远远比不上风帆战列舰。当时的英国，根本就没有蒸汽机战列舰。
那英国人带着这几艘小蒸汽机船信康配资，干嘛用的呢？不是打仗用的，而是当作拖船来使用的。
南京条约是在南京签订的，但是从东海到南京，需要沿长江逆流而上啊。而且南京条约签订的时候，是八月份。长江流域是丰水期，水量大、水流的也快。在这样的情况下，风帆战舰逆流而上，可就比较困难了。
那咋办呢？用蒸汽机船拖着风帆战列舰，把军舰拖到南京去。这是鸦片战争时期，蒸汽机发挥的唯一作用。
一直到1850年，法国人才建造了世界上第一艘，蒸汽动力的战列舰，拿破仑号。这个时候，鸦片战争已经结束八年了。
也许有人会说了，既然鸦片战争的时候。英国的军舰，跟我们的军舰一样，靠的都是风。这也没有代差呀？为什么大清国，被打成这个鬼样子呢？
这个问题说来可就话长了，我们今天不讨论这个。我们是用这段历史，来说明一个事实。
蒸汽机确实是工业革命的重要标志。但是工业革命的本质并不是蒸汽机，工业革命爆发的根本原因，它也不是因为欧洲人发明了蒸汽机。那工业革命的本质是什么呢？工业革命在欧洲这个地方，诞生的根本原因，到底是什么呢？
第二部分：分工协作
其实这个问题，亚当斯密在国富论当中，已经回答过了。国富论开头就举了这么一个例子。英国有一个做针的工厂，就一个小小的别针，分成了十八道工序。把铁拉成铁丝。截断、拉直、打磨、钻孔。甚至连最后一步打包，都是专人来做，每个人只负责一道工序。
这样的生产方式，每个工人平均每天，可以生产四千枚针。注意哈，没有蒸汽机，没有任何机械动力，只是简单的分工。
但是同样的设备，如果没有这种分工，一个人完成所有工序的话，他一天连二十枚都生产不了。连分工协作的百分之一都不到。
这才是工业革命的内在本质，分工协作。它是生产关系的改变，它颠覆了农业社会几千年来，自给自足的生产模式。跟你有没有使用蒸汽机没有关系。蒸汽机它也不是、评判工业革命的核心标准。它只是工业革命诞生以后，一个技术上的进步而已。
中学为体，西学为用。蒸汽机只不过是工业革命的用。这种生产方式的改变，才是工业革命的体。
农业时代的时候，大家都认为，财富从哪里来。只有两样东西，土地、劳动。但是亚当斯密告诉大家，不对。财富从分工协作中来。
分工协作可以大幅度的提高效率，而效率可以带来财富。不管是土地还是人的劳动，都是有上限的。土地就这么多，人就算是不吃饭不睡觉，一天也只有二十四小时。但是效率的提升是没有止境的，没有最高，只有更高。
大家听完以后什么感觉，就这。要是英国人发明了蒸汽机，才完成了工业革命。所以在鸦片战争的时候，才把我们打的那么惨。这个原因我还可以接受，发明蒸汽机确实有难度。
但是分工协作这个事，分工协作可以带来效率这个事，道理很简单啊。我们怎么就没有发现呢，这不正常啊，我们比英国人笨吗？
这个道理我们是知道的。我们中国古代早就有，分工协作的生产方式了。比如说，景德镇的瓷器制造。《天工开物》当中，就详细记载了，制造瓷器有七十二道工序。每个工人只负责其中的几个，甚至一个工序。跟亚当斯密做针的工厂没有区别。
那核心的问题可就来了，既然工业革命的本质是分工协作。可分工协作这个东西，我们自古都有啊。我们的分工协作没有蒸汽机，亚当斯密的分工协作，它也没有蒸汽机呀，也是靠人工的呀。
为什么我们这里没有诞生国富论呢？为什么我们这里没有诞生工业革命呢？我们的分工协作，和亚当斯密的分工协作，它到底有什么区别呢？
第三部分：市场经济
从单个来看，没有区别，我们的分工协作不比英国的差。但是，规模不一样。
我们中国古代本质上，是一个自给自足的小农经济。分工协作的生产方式，只在特殊的地点、特殊的行业，零星的存在。
你景德镇的瓷器，分工协作的再高明，全国也只有这么一个景德镇啊。把别的瓷器厂都算上，钧瓷、汝瓷、定瓷，全国也只有那么几个点。
中国古代的分工协作，它就像广袤大地上的萤火虫一样，它没有办法照亮小农经济的整个夜空。它也没有能力改变，男耕女织自给自足的生产关系。99%的民众都没有参与进来，都跟这种分工协作的生产方式，没有什么关系。工业革命信康配资，自然也就无从谈起了。
而亚当斯密在写国富论的时候，英国的分工协作，已经是遍地存在了。每一个城市，甚至每一个乡镇，都存在大量的，分工协作的工厂的生产模式。一大半的英国民众，都被卷进来了。量变引起质变，英国自给自足的小农经济体系，已经被彻底的颠覆了。工业革命在英国诞生，它就是一个自然而然的事情了。
我们再接着往下追问，为什么英国的分工协作，它就可以遍地开花呢？我们中国的分工协作，存在了上千年，为什么始终是萤火虫的状态呢？为什么始终都没有形成规模呢？
因为我们这里，没有市场的需求。不是因为技术上做不到，而是没有这个需求。我们就拿服装来说吧，这个需求是最大的。英国的工业革命，也是从纺织业开始的，珍妮纺纱机嘛。
穿越到古代，我搞一个纺织厂、服装厂，把工人招进来。分工协作，效率很高。家庭妇女在家里自己做衣服，一天只能做一件。但是我的工人，一天可以做十件，我的效率是你的十倍。请问，我是不是就可以发财了呢？
我的产品根本就卖不出去。因为没有需求，根本就没有市场。古代的农业社会，它的核心就在四个字，自给自足。男耕女织，吃的用的穿的，全都有我自个来生产。
就算家里的铁锅我生产不了，但是村头有个铁匠。我拿袋粮食跟他换就行了，我是不需要市场的，我对市场没有需求。你服装厂的分工协作效率再高，你一个工人可以做十件衣服。但是我依然不会购买你的东西。
你的效率再高，你的工人也是要发工资的，你的时间是有成本的。而我的时间成本是零。
我一个古代的家庭妇女，本来就不能抛头露面，天天在家里面干啥呢？除了做饭，就是纺纱织布做衣服。我做衣服的时间，是不计算成本的，是零。因为不干这个，我也没事可干。
潘金莲，已经不是农民了，已经是城里人了。天天在家，除了蒸馒头，也是要做衣服的呀。王婆是用什么借口，把潘金莲叫过去的呀？给自己做衣服啊。连城里的女人，衣服都是自己做的。你开一个服装厂，卖给谁呀。
我们来总结一下，男耕女织，自给自足的小农经济。对市场根本就没有需求，因为没有需求，分工协作的生产方式。它就只能像景德镇的瓷器一样，在特殊的行业、特殊的地点，零星的存在。
而没有分工协作，就无法打破自给自足的小农经济。闭环了，这是一个死循环。而且这个循环，是无法从内部打破的。古代的农业社会，为什么几千年不变啊。因为陷到这个循环当中，走不出来了。
可问题是，我们走不出来，欧洲怎么就走出来了呢？英国的分工协作怎么就普及了呢？
欧洲人他也没有什么三头六臂，它跟我们一样。在农业社会也陷入到、这个死循环当中了。工业革命是从十八世纪开始的，在这以前，欧洲也经历了上千年的农业社会啊。
那为什么在十八世纪的时候，忽然就爆发了呢？它是如何跳出这个死循环的呢？因为历史给了欧洲人一个机遇。
第四部分：大航海与殖民地
这个机遇就是，1492年，哥伦布到达美洲。欧洲的殖民体系开始了。欧洲的殖民体系，它从一开始走的就是分工协作的方式。它一开始就没有走那种，自给自足的小农模式。
欧洲人为什么要搞殖民地，它需要殖民地给它提供，欧洲没有的东西。比如说，欧洲的气候比较寒冷，种不了甘蔗。但是欧洲它需要糖啊，怎么办？
现在有了美洲殖民地，古巴的气候适合种甘蔗啊。那你古巴什么都别干了，就专门的给我种甘蔗。殖民时期的古巴，它从一开始走的就是这种，专业化的大种植园模式。劳动力不够，我从非洲给你运过去。
但是古巴只种甘蔗了，不干别的了，我的吃穿用度怎么办啊？哪怕是奴隶，你也要给他穿衣服吧，衣服从哪里来呀？我欧洲给你提供，我在欧洲本土建立大规模的纺织厂。生产服装运到古巴，卖给你，换你的糖。
我欧洲本来也是自给自足的小农经济，我的服装厂本来是建不起来的，因为没有需求，没有市场。但是现在有市场了呀，市场在殖民地啊。
欧洲这种大规模的工厂建起来以后，就需要大量的工人。工人从哪里来，从农村来、从农民来。这些农民进厂了以后，他就没有办法男耕女织了，我的衣食住行怎么办？市场来提供。
有了市场，有了需求。别的行业，别的行业的分工体系。连锁反应，也这么起来了。欧洲上千年的自给自足的小农经济，就这样慢慢地瓦解了。
这个瓦解不是从内部开始的，而是在外部点燃的，在殖民地点燃的。没有殖民地这个外挂，欧洲将会跟我们一样，在小农经济的死循环当中，很难走出来。这样的生产方式普及了以后，以分工协作为核心的工业革命，自然而然的也就爆发了。
欧洲人并没有从内部突破小农经济，而是从外部，利用殖民地这个外挂，来完成这个转变的。
小农经济的生产模式，很多的劳动，比如说家庭妇女的纺织。她的时间是没有成本的，它是不计算时间这个成本的。它对效率是没有要求的。
但是这种工厂的生产模式，它工人的时间是要付钱的，它天然的就会追求效率。有了这个对效率的追求，蒸汽机的发明，它就是一个必然的结果了。没有瓦特，也会有砖特。没有亚当斯密，也会有冠当斯密。
搞清楚了欧洲殖民体系的、经济运作模式，我们再来思考另外一个话题。
第五部分：非暴力不合作
年轻的时候，学习印度的历史。印度的国父甘地，推翻英国的殖民统治，争取国家的独立，靠的是什么呀？非暴力不合作。
具体的措施就是，甘地号召每一个印度人，男耕女织，纺纱织布。回到农业时代的印度。这样就可以打败英国人。
当时的我很不理解，都二十世纪了，飞机都在天上飞了。你手摇纺车，回到农业时代，就可以打败世界上最强大的大英帝国。这个甘地有点傻吧。
现在我明白了，不是甘地傻，是我傻。也不能说是我傻，是我对英国殖民统治印度的，内在逻辑根本就不了解。
英国殖民印度，是为了什么啊，是为了这片土地吗？是为了把印度人消灭，把英国人移民过去吗？不是的。英国人根本就没有移民印度的想法，这个地方太热了，英国人受不了。英国想要对外移民，有加拿大、澳大利亚、新西兰，甚至有美国，印度根本就排不上号。
英国殖民印度，是为了把印度纳入到英国经济，大分工的殖民体系。印度的定位跟古巴一样，古巴负责生产甘蔗，然后购买欧洲的工业品。
英国当时最大的工业部门是纺织业，但是英国比较冷，种不了棉花。你印度负责给我种棉花，我加工成工业品，然后再卖给你。没有印度的棉花，没有印度的市场，我大英帝国的纺织工业，可就要坍塌一大半了。
甘地就是因为精准的抓到了，英国殖民印度的内在逻辑。所以才提出了，非暴力不合作的反抗模式。我种的棉花自己纺纱自己用，我不卖给你。我没有工厂，我手摇纺车，我也不卖给你。
我也不购买你的工业品，我自己织布，我自己做衣服。我从你的殖民经济体系当中，脱离出来，我让你殖民印度无利可图。只有成本，没有收益。到那个时候，不用我反抗，你自己都会走的。
甘地的非暴力不合作，号召印度人不要武装对抗。如果英国人杀我们，那我们就把头伸过去让它杀。那英国人为什么不杀呢？一方面确实文明了，但是更重要的另外一方面，这不符合英国的利益。
你把印度人都杀了，谁给你种棉花，谁购买你的工业品。谁给你提供原料，谁给你提供市场。你英国人愿意跑到印度，顶着四十度的高温来种棉花吗？
面对甘地的非暴力不合作，英国政府是一点办法都没有。因为不合作三个字，切切实实的掐中了，英国殖民统治的七寸。
我当年不理解甘地的行为，看不懂甘地的非暴力不合作。那是因为英国殖民印度，跟日本侵略我们的内在逻辑，是完全不一样的。
日本侵略中国，是为了土地，是为了矿产，它巴不得这片土地上没人呢。用甘地的方法反抗日本的侵略，那就是纸上谈兵，那就是误国误民。
但是英国殖民印度，是为了原材料，是为了市场。这两样东西，都是靠人才能提供的。甘地的非暴力不合作，用来反抗英国的殖民统治。它就是最高效的，也是成本最低的。
第六部分：历史的解构
人类近代的历史，包括现代的历史，是有西方的学者构建的。他们解构历史的时候，会潜意识的将工业革命的原因，归结到他们的文化上。归结到蒸汽机、国富论，还有分工协作的生产模式上来。我们也有意无意的，接受了这样的观点。
这些确实是原因，但是它忽略更加深层次的、底层的原因。所有这一切，都是殖民经济的大分工体系，摧毁了自给自足的、小农经济以后才产生的。不管是蒸汽机、国富论，还是英国生产关系的改变。都是这种殖民经济，大分工体系的附属产物。
不是西方的学者有意的骗我们，人的观念都是被自己，生活的环境所限制的。就像抗日战争的时候，我们无法理解，甘地的非暴力不合作。甘地也无法理解我们的，一寸山河一寸血。
每一代人都需要重写人类的历史信康配资，重写历史的目的。不是为了否定，不是为了改变，也不是为了反对西方。而是我们站在了前人的肩膀上，我们有了更加宽广的视角。
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